Асаны йоги описание половой член в рот


Если области горла и промежности одновременно сжимаются, Прана вынуждена идти вниз, а Апана — вверх. Слышны внутренние звуки, чувствуется вибрация, а Прана и Алана, соединяясь со звуком Нада сердечного центра Анахата-Чакры, идут к сердцу, а потом соединяются с Бинду в Аджне.

Так как это движение спиральное, то им может быть пробуждена Кундалини.

Пратьяхара — удержание чувств и их подчинение уму, который этим укрепляется. Потом выполняется Джаландхара-Бандха. Поэтому Хатха-Йога, или Хатха-Видья, — наука о принципах жизни, если употреблять это слово, и о различных формах жизненных Вайю, на которые разделена Прана.

Асаны — это позы тела. Это физические упражнения, дающие здоровье, разрушающие болезни и смерть, как, например, Джаландхара и другие Мудры. Таковы первые шаги в Хатха-Йоге.

Асаны йоги описание половой член в рот

Согласно английским представлениям, такая чистота ума означает просто отсутствие беспорядочных сексуальных фантазий. Если области горла и промежности одновременно сжимаются, Прана вынуждена идти вниз, а Апана — вверх. А Мантра для Брахмана непригодна для Шудры.

Асаны йоги описание половой член в рот

Так, Мантра, даваемая при посвящении мужчине, не может быть дана женщине. Методы Хатха-Йоги занимаются преимущественно физическими состояниями через грубые воздействия подготовительных ступеней этой Йоги, которые совершаются посредством Крийя-Джняны, и тонкие жизненные процессы, в которых действует Прана.

Слышны внутренние звуки, чувствуется вибрация, а Прана и Алана, соединяясь со звуком Нада сердечного центра Анахата-Чакры, идут к сердцу, а потом соединяются с Бинду в Аджне.

В Маха-Ведхе йогин принимает позу Маха-Бандха и, концентрируя свой ум, останавливает уже описанным способом циркуляцию Праны и Аланы вверх и вниз. Это то чувство или намерение Бхава , с которым совершается действие и которым определяется его моральная ценность.

Это упражнение обеспечивает хорошее физическое состояние и свободу от болезней, а также приводит разные части тела в непосредственный контакт с Прана- Вайю.

Теперь перейдем к процессам, свойственным различным Йогам. Васти, вторая из Шат-Карм, двухчастна и может применяться двояко: В Маха-Ведхе йогин принимает позу Маха-Бандха и, концентрируя свой ум, останавливает уже описанным способом циркуляцию Праны и Аланы вверх и вниз.

Потому Тантры предписывают выбирать место для таких ритуалов на уединенной горной вершине, в заброшенных домах, на берегу реки или на земле кремации. Ахимса — корень всех последующих. В Мула-Бандхе область промежности Йони прижимается ногой, мышцы заднего прохода сжимаются с помощью Ашвини-Мудры, и Апана идет вверх.

Там, пропитав себя Шакти, в блаженстве соединения с Шивой Сангама , йогин сосредотачивается на себе самом как последствии этого соединения, как на блаженстве в своей чистой форме и как на Брахмане. В Маха-Ведхе йогин принимает позу Маха-Бандха и, концентрируя свой ум, останавливает уже описанным способом циркуляцию Праны и Аланы вверх и вниз.

Кундалини-Йога, как правило, выполняется в одной Асане и Мудре, в которой ступни ног прижаты к области половых органов, закрывая задний проход, а руки закрывают другие отверстия тела — ноздри, глаза, уши, рот.

Мудры также описываются как ключ, открывающий дверь для Кундалини-Шакти. Целая Вселенная построена из имен и форм, которые являются объектами ума.

Для проведения грубой физической тренировки должно быть соответствующее место и нужный образ жизни, подразумевающий регулирование питания, питья, сексуальных функций, упражнений и т. Тогда Прана поднимается и входит в Сушумну. Стхула-Шарира плотное тело предназначена для того, чтобы дать Сукшма-Шарире тонкому телу прорабатывать свою Карму, в которую она вовлечена.

При способе, называемом Нети, ноздри очищаются куском шнурка. Большинство относится к гимнастическим упражнениям, а не к сидячим позам.

Мантра-Йога включает в себя все эти различные формы Садханы, в которых ум контролируется посредством своего собственного объекта, — а это разнообразные объекты мира имен и форм. Говорят, что иногда связку под языком надрезают, но некоторые могут делать эту Мудру без всякого физического насилия, поворачивая и вынимая назад язык без помощи рук.

Посредством практики Мудр достигается Стхирата, или твердость. Язык повернут назад с помощью Кхечари-Мудры, чтобы он закрыл горло, и таким образом эти две Мудры скомбинированы.

Антар-Дхаути имеет четыре этапа: Они также, как говорят, помогают Пранаяме, в том числе и при пробуждении Кундалини.

Хотя, как будет объяснено далее, с точки зрения Хатха-Йоги это степени прогресса в Пранаяме, и каждое из этих состояний соответствует более долгой задержке дыхания. Как человек, упавший на землю, поднимается, опираясь на ту же самую землю, так и чтобы разбить мирские узы, первый и легчайший способ — употребить эти самые узы для их же собственного уничтожения.

Мудры также описываются как ключ, открывающий дверь для Кундалини-Шакти. Признаком пригодности Асаны является ее устойчивость и приятность, и это каждый должен установить сам для себя. Благодаря своему несходству обе они препятствуют уходу друг друга из тела.

Хотя, как будет объяснено далее, с точки зрения Хатха-Йоги это степени прогресса в Пранаяме, и каждое из этих состояний соответствует более долгой задержке дыхания. Хотя это похвально, особенно в условиях цивилизации, которая, кажется, предназначена именно для того, чтобы раздувать каждое желание, но очевидно, что этого недостаточно для той цели, которая подразумевается здесь.

Потом выполняется Джаландхара-Бандха. Есть две степени Самадхи.

Это физические упражнения, дающие здоровье, разрушающие болезни и смерть, как, например, Джаландхара и другие Мудры. Всего есть 8 миллионов тысяч Асан, из них лучшие — Асан; 32 же предназначены специально для человека и детально описаны. Кроме обычных восьми этапов, общих для всех форм Йоги, здесь предписываются особые формы тренировки и почитания.

В первой из них удовольствие ментальной Чипы — это Сатчитананда. Это неподвижное и отдельное познание. Это достигается применением поз Асан и контролированием дыхания, о чем будет написано дальше, в связи с Хатха-Йогой. Когда Прана-Вайю достигнет области огня внизу пупка, то этот огонь, раздуваемый Апаной, становится ярким.

Если Вирья контролируется, то та субстанция, которая под влиянием сексуального желания превращается в грубое семя, может пойти вверх под контролем обоих высших начал — Манаса и Праны. Потом выполняется Джаландхара-Бандха. Дхьяна определяется как. Взаимосвязь материи и ума общеизвестна, и воздействие на тело оказывает влияние на психические и ментальные состояния.

Хотя, как будет объяснено далее, с точки зрения Хатха-Йоги это степени прогресса в Пранаяме, и каждое из этих состояний соответствует более долгой задержке дыхания.



Пизда в онале
Порно видео с жирковой
Порно унижения азиаток онлайн бесплатно
Зоя секси ангел носова
Порно секс на остановки
Читать далее...

<